不能说是韩国“发明”金属活字印刷。元人黄溍（1277-1357）所作《金华黄先生文集》里有一篇给智延和尚作的《北溪延公塔铭》，说到英宗（1320-1323）三年即1323年准备“镂铜为版”（镂铜即金属活字）出版前朝仁宗赏赐给智延和尚的金玉佛像经卷。可惜英宗早逝未能实现，但说明刊印佛经的铜活字技术早在1320年以前就已存世，它比1377年朝鲜的《直指》（一本韩国以金属活字印刷的书，即《直指心体要节》，此书后一页有印书题款，内容是宣光七年（1377年7月）在淸州兴德寺铸字印施。）早57年。（2018必威体育下载 ）

　　活字印刷是一种思想的飞跃、理念的革新。发明者先要有这样的理念，即把需要印刷的文字制作出一个个以字为单位的活字，用以按文排版印刷。然后把这种的理念付诸实践，从活字制作，到拣字排版、刷印、拆版和还字，形成一整套完整、科学的工艺流程，从而达到印刷的和节约成本的目的。这是中国宋代在高度发展的雕版印刷的基础上才可能出现的技术革命，是中国印刷史上在发明雕版印刷后的第贰阶段的重大发明。

　　发展与发明是两回事。拿木活字来说，西夏木活字印刷与毕昇泥活字印刷除材质之外，工艺技术上无多大区别。后来包括韩国在内使用铜、铅、铁与锡等金属活字，在活字印刷理念和工艺上与毕昇的发明没有本质的区别，主要是材质的不同。“发明”一词不宜滥用。

　　如果说韩国的《直指心体要节》是目前所见早的金属活字印本是可以的，但如果说成是“发明”，甚至说成是“人类文化史上高的发明，信息化的源泉，人类文化发达跨时代的创举”则是不符合历史事实、不科学的。（2018必威体育下载 ）