用雕版印刷的中国古代图书，因刊刻性质、内容、时代、地域、刊刻人、字体、印刷及版框、用纸等的差异而形成了多种不同的版本。如果根据刊刻内容区分的版本有以下版本: （2018必威体育下载 ）

　　白文本　儒家经典正文的单刻本。相对注疏本而言。自五代国子监刻《十二经》，后世经文多和注、疏合刻，沿为惯例，但仅刻正文的白文本仍然存在，如宋刻递修的巾箱本《八经》，明末锡山秦氏求古斋所刻《九经》等。

　　注疏本  儒家经典正文和注、疏的合刻本。初分为单注本和单疏本，南宋两浙东路茶盐司所刻《周易注疏》等，是现存早的注疏合刻本。

　　评注本正文和评注的合刻本。合刻正文和注解、评语，是宋代建阳坊刻的特色，影响后世，明代发展尤盛。汇集诸家评注的合刻本，又称汇注本、汇评本。

　　足本、节本内容完整的刻本称为足本，又称全本。书坊刻本多喜于书名前冠足本、全本字样，以示内容未经删削。经删节的刻本称节本，多出自历代书坊刻印，有意节取原著，以求速成图利。节本和藏书家所称“残本”意义不同。

　　选本　汇选一人或多人同类作品的刻本。选本多见于集部诗文、子部医学等类著作。有价值的选本，往往保留了已经缺佚的著作。（2018必威体育下载 ）

　　藏经本　历代佛家经典的合刻本。又指《大藏经》中的单种佛经。佛家经典合刻，始于北宋《开宝藏》，历宋元明清，各代均曾辑刻，卷帙浩瀚，工程巨大，影响深远。

　　道藏本 　历代道家经典的合刻本。又指《道藏》中的单种著作。道家经典合刻，始于北宋《万寿道藏》，金、蒙古时期续修。现存传本，有明刻的《正统道藏》和《万历续道藏》。