用雕版印刷的中国古代图书，因刊刻性质、内容、时代、地域、刊刻人、字体、印刷及版框、用纸等的差异而形成了多种不同的版本。如果根据刊刻时代区分的版本有以下版本: （2018必威体育下载 ）

　　唐五代刻本唐代中晚期至五代时期的刻本。唐代中晚期雕版印刷术已在民间流行，印刷品流传至今的有咸通九年(868)所刻的《金刚经》。五代时期据《开成石经》所刻的《十二经》，是早刻印的儒家经典，标志着刻书事业由民间发展至官办。

　　北宋刻本北宋官方刻书事业兴盛，国子监重刻、新刻了大量经典注疏和其他书籍，并准许民间据监本刻书，刻书中心在四川、浙江等地。现存北宋刻本， 有《开宝藏》残卷，钱俶刻《陀罗尼经》，十行本《史记》、《汉书》，十四行本《新唐书》等。

　　南宋刻本南宋时官、私、坊刻书活动均极盛行，刻书事业遍及四川、浙江、福建地区，其中尤以杭州为中心的浙江和邻近地区刻书数量多、质量。现存宋代刻本，大多为南宋刻本。刻本多用蝴蝶装。

　　辽刻本辽代 (9～11世纪)河北、山西地区的刻本。辽刻本字体版式均受北宋刻本影响，《契丹藏》的刊刻和《开宝藏》几乎同时，官、私、坊刻均已存在。辽刻本因契丹书禁甚严，较少流传，现存有1974年发现的《契丹藏》经卷等60余件印刷品。

　　金刻本金代(12～13世纪)北方地区的刻本。金刻本在版式、字体、纸张、装订等方面都接近北宋监刻本，刻书活动以平阳府(今山西临汾地区)为中心，设有经籍所刻印经籍。现存金刻本中官、私、坊刻本均有，以《赵城藏》为。

　　蒙古刻本元朝立国以前在平阳的刻本。元朝统一中国以前，太宗八年(1236)即袭金遗制在平阳设经籍所，主持刻印经史著作。现存蒙古平阳刻本有《玄都宝藏》残卷、张存惠晦明轩刻《本草》、《资治通鉴》等。

　　元刻本　元代北方刻书中心在山西临汾，承金平水刻本风格；南方则以浙江、福建地区刻书多，其中官刻集中在浙江和邻近地区，坊刻集中在福建地区。元代刻本风格袭宋，但版式字体发生变化，出现木活字印刷和套印技术，装订改为包背装。现存元代刻本数量超过宋刻本。

　　明刻本　明代公私藏书和刻书事业较宋元时更发达，刻书活动遍及全国，刻书内容丰富，风格多样，数量远逾宋元刻本。按时代可分 3个时期：①明前期刻本。以官刻为代表。这一时期的刻本，继承元浙刻本风格，字体学赵孟頫或姜立纲体，字大行疏，常加圈点，版心刻双鱼尾、大黑口，后世称为“黑口白棉纸明初本”。②明中期刻本。以苏州地区的私家刻书为代表。这一时期的刻书由于大量翻刻、仿刻宋元本，版刻风格急剧变化，自正德经嘉靖至隆庆年间，刻书均仿南宋浙刻本的版式字体，出现方整规范、起落顿挫有棱角的仿宋字体，成为的“嘉靖本”特征，对各地官、私、坊刻本产生影响。③明后期刻本。以万历年间的私、坊刻为代表。这一时期由于大量文人学者和商人加入刻书队伍，刻书投资和规模激增，形成出版高潮。嘉靖本的仿宋字体，万历年间变为笔画横平竖直、更为规整的长方或扁方体字，成为“万历本”的特征。万历本的版心下方多刻有斋室名，卷端增加校刻人姓名，书首题有书名、作者、出版(藏版)者的内封页取代了传统的书牌，装订均改为线装，这些形式一直影响至中华民国时期的刻书业。（2018必威体育下载 ）

　　清刻本　清代是封建社会图书事业发展盛期，官、私、坊刻书规模空前，内容无所不包，现存古籍大部分为清刻本。清刻本可分 3个时期：①清前期刻本。以顺治至雍正年间的内府刻本为代表。清初内府刻本字体分硬体和软体两种，尤以软体字刻本点画柔美， 写刻精雅，加以纸墨装订均尽善尽美，为世称道。②清中期刻本。以乾嘉时期学者的校刻本为代表。乾嘉学者长于考证经史，精通小学，注重校勘，热心辑佚的学风，使这一时期的官私刻本均以校刻精审著称。刻本除方体字以外，影摹宋元善本的精刻本也大量出现，被人誉为“清朝宋本”。③清后期刻本。以同治、光绪年间的官书局刻本为代表。官书局刻书因资金较丰裕，主持人多饱学之士，底本选择审慎，校刻认真，刻书多而切合实用，影响极大。官书局刻本以外，以《古逸丛书》为代表的覆宋元刻本风气又抬头，所刻质量胜过前代。

　　民国刻本中华民国时期的刻本。这一时期的刻本，以大量具有学术价值的稿本、善本被传刻为特色。由于西方影印、铅印技术的传入和应用，传统的雕版印刷活动至抗日战争前逐渐停歇。